O calendário judaico é mais antigo que o gregoriano; existe há mais de
3300 anos.
O calendário judaico é lunissolar, ou seja, é ao mesmo tempo, lunar e solar – os meses, porém, seguem as fases da lua, sendo sempre
lunares (diferente
do calendário gregoriano que segue a rotação do Sol),
entretanto, leva-se em consideração as estações do ano.
O mês lunar compreende o tempo que decorre de um Novilúnio[1] até o
próximo, consistindo de 29 dias, 12 horas, 44 minutos e 3,33 segundos. Como é
impossível incluir num mês períodos fracionados como meios dias, horas e
minutos, calcula-se normalmente os meses de 29 e 30 dias, alternadamente.
Desta
forma resolve-se o problema das 12 horas excedentes que, uma vez são abatidas
do mês de 29 dias e outra vez acrescidas no mês de 30 dias.
Os períodos lunares abrangem além das 12 horas referidas, também uma
fração de cerca de 44 minutos.
O ano do calendário judaico se compõe de 354 dias dividido em doze meses
de 29 e 30 dias alternadamente. Tal ano é denominado "regular". Em
alguns anos deve-se acrescentar ou subtrair um dia de um dos meses. Este dia é
adicionado ao mês de Cheshvan (30 no lugar dos costumeiros 29); então o ano é
chamado de "completo". Quando o dia é subtraído, é retirado do mês de
Kislev (29 dias no lugar do normal 30) e o ano é chamado de
"incompleto". Assim, o ano normal de 12 meses poderá ter 353, 354 ou
355 dias.
O calendário judaico é reorganizado em pequenos ciclos de dezenove anos,
cujas datas se coincidem com as do calendário gregoriano.
Um ano no calendário judaico tem 354 dias; ou seja, o ano lunar tem onze
dias menos do que o ano solar, que tem aproximadamente 365 dias.
Para compensar os onze dias anuais de
diferença entre o ano lunar e solar, um mês (Adar I) é acrescentado no 3º, 6º,
8º, 11º, 14º, 17º e 19º ano, a cada ciclo de dezenove anos. Nestes anos o
calendário judaico tem treze meses, com o mês anterior a Nissan duplicado (Adar
I e Adar II), para que Nissan ocorra sempre na primavera.
O ano judaico se compõe de ciclos de dias santificados, solenes,
festivos, semi-festivos ou até tristes.
O ano novo judaico tem início com o mês de
Tishrei.
Tishrei é o sétimo dos doze
meses do calendário judaico. Tishrei começa com o "período" (tekufá)
do outono e inicia os seis meses de inverno.
Cheshvan é o oitavo mês do
calendário judaico. É o único mês que não possui dias festivos.
Kislêv
é o nono dos doze meses do calendário judaico. O nome Kislêv deriva da palavra
hebraica para bitachon, "confiança".
Tevêt é o décimo dos doze
meses do calendário judaico. Começa com o "período" (tekufá) do inverno.
É um dia de jejum, em comemoração ao cerco de Jerusalém, o início da destruição
do Templo.
Shevat é o décimo primeiro mês
do calendário judaico. Em Primeiro de Shevat é o "Ano Novo das
Árvores", onde é celebrado pela partilha de frutos, especialmente as sete
espécies pelas quais a terra de Israel é enaltecida.
Adar é o décimo segundo mês
do Calendário Judaico. É o mês da boa sorte para o povo judeu.
Nissan é o primeiro dos doze
meses do calendário judaico. Começa, especificamente, o "período" (tekufá)
da primavera e dá início aos seis meses de verão. Refere-se a Nissan como
"o mês da redenção". É um mês de milagres (nissim).
Iyar é o segundo dos doze meses do calendário judaico. Na Bíblia, Iyar é chamado o mês de "Ziv" – radiância. Iyar é também cognato de luz.
Sivan é o terceiro dos doze meses do calendário judaico.
Sivan é o terceiro dos doze meses do calendário judaico.
Tamuz é o quarto dos doze
meses do calendário judaico. Dá início à estação" (tekufá) do verão. É o
mês do pecado do bezerro de ouro, que resultou na quebra das Tábuas.
Av é o quinto dos doze
meses do calendário judaico. O nome Av literalmente significa "pai".
É derivado do radical que significa "querer" ou "desejar".
Elul é o sexto mês do
calendário judaico. Em Elul há a preparação para a chegada dos Grandes Dias
festivos.
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[1] período em que a Lua é nova.
